«Я знаю, что некоторые
туповатые христиане создали своими высказываниями впечатление, будто с
точки зрения христианства…».
(«Сущность христианства»,
К. С. Льюис, 1985, стр. 127).
Есть много христиан, которые категорически выступают против ношения женщинами брюк. Если спросить их, почему они так поступают, то можно услышать ссылку на слова «На женщине не должно быть мужской одежды» (Вт. 22,5).
- Ну, так это же было в Старом Завете?! - скажете вы, - Христос этому никогда не учил!
- Да, но Христос пришёл не нарушить Закон, но исполнить! (Мф. 5,17), - услышите вы в ответ. - Значит, и нам нужно выполнять Старый Завет!
И тут возникает некоторая богословская коллизия: так выполнил ли Христос требования Закона или нет? Давайте, посмотрим. Мф. 5,38 говорит: «Вы слышали, что сказано: «Око за око и зуб за зуб», а Я говорю вам: не противься злому» .
Разве же это выполнение?
Или в Лев. 21,4 и 22,3 говорится, что нельзя прикасаться к нечистому, а Христос прикасался к прокажённому (Лук. 5,13). Явное нарушение. Так что, Он нечист?
Тут нужно прочитать мою статью «Как Иисус Христос исполнил Закон»: http://www.4oru.org/slovo.32831.html.
Теперь нам уже не нужно бегать в Старый Завет за поддержкой. Христос дал нам возможность быть служителями Нового Завета (Завета Иисуса Христа, а не Его последователей, потому что ученики всегда могут допускать ошибки).
Правильно сказал апостол Павел: «Конец Закона – Христос!» (Рим. 10,4). И действительно, нам уже не нужно исполнять Старый Закон!. Достаточно нам одного учения Иисуса Христа.
Нельзя жить по двум конституциям!
Нельзя служить двум господам!
Изберите Иисуса!
Казалось бы, всё ясно и понятно. Но находятся снова и снова христиане, которые выхватывают из Ветхого Завета отдельные заповеди и требуют их выполнения, а другими пренебрегают.
Например. Во Вт. 22,5 написано, что женщине нельзя носить мужскую одежду и там же, в той же главе Вт. 22,11 написано, что нельзя носить одежду из разных веществ, Так выполнение первой требуют, а выполнением второй пренебрегают. Вы посмотрите, весь мир, в том числе и христианский, ходит в одежде, изготовленной из разных веществ (полистирол + хлопок или шерсть + нейлон и др.).
Или возьмите в пример в Лев. 19 главу. Два стиха рядом! Так один требуют выполнения, а другим пренебрегают: Лев 19,26 «не ешьте с кровью» (требуют выполнения) и Лев. 19,27 «не порти края бороды твоей» (пренебрегают). Посмотрите, все братья почему-то без зазрения совести регулярно бреются и не считают это грехом. Почему так поступают? Как тут рассудить? Если нужно выполнять Закон, то нужно выполнять всё. Если не нужно выполнять, то не нужно выполнять ничего! Что-то тут неладно с логикой или это просто тупость.
А, ведь, Христос призывал: «Будьте мудры» (Мф. 10,16), иначе говоря, не будьте тупыми!
Но, увы и ах! Мне лично очень обидно, что много есть тупых, но довольно воинственных верующих, которые козыряют словами Павла «Мы имеем ум Христов!» Далеко вам до ума Христового, дорогие братья!
Ещё один пример. Часто можно слышать, давайте обратимся к Слову Божию, а затем без зазрения совести читают слова апостола Павла. Как же так, там прямо написано, что это послание Павла, а не послание Бога?!
Ну, скажите, чем вы отличаетесь от тех дикарей, которые хотели принести жертву (волов) Павлу и Варнаве, как богам? (Дея. 14,13). Неужели непонятны слова апостолов: «Что это вы делаете? И мы – подобные вам человеки» (Дея. 14,15)? Так нет, современные «дикари» всё равно объявляют слова Павла словами Бога! Какая тупость!
К. С. Льюис называет некоторых христиан туповатыми, но я думаю, что это очень слабый эпитет! Как вы думаете, братья и сёстры?
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 3867 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Бывают — вопрос.
Ответ — бывают.
Например Левит 19:27
Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей...
Тупые думают, что нельзя портить край бороды и осуждают — тех кто не носит бороду...
А ведь можно пользоваться электрической машинкой, т.е не использовать ножницы или бритву.
Между этой техникой есть различие — т.к тупые не отличат осла от скутера, а ребёнок отличает. Комментарий автора: Хоть в одном мы с Вами единомысленны!
Ceва
2012-01-31 00:02:15
В конце комментария на отзыв допущена ошибка…
Не тот знак, нужно ставить — ? Комментарий автора: :-(
Диавольскому Кодебскому извращателю посвящается:
2012-04-14 07:03:52
Владимир Кодебский еретик всегда
В преклонных летах он спешит написать
Нуждается он в двойнике для себя
Чтоб тысячу лет жить и плясять
Апостола Павла не святым он назвал
Себя как Кодебского всем извергал
Ересь на лево на право бросал
Всех он евреев с собою ровнял
С Богом на (ты) всегда говорит
Подлости нет у него для границ
Вставить ума всем он срочьно спешит
Хочет успеть весь мир отравить
О подожди безумец и тварь
Сколько ты будешь писать как нахал
Все лжеученья твои пискарь
Как для ухи пойдут в навар
Будешь сербать ты юшку свою
Горечи полную аж до краю
Сколько ты перца в её загнал?
Разума видно совсем потерял?
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
